Eastern Europe

15 которого рак». Пас тор отв е ча л: «Давайте помолимся, чтобы у него была благодать принять этот рак. Давайте помолимся, чтобы он про- славил Бога в своих страданиях». Это ветхозаветный образ мышле- ния, но он до сих пор жив в совре- менной церкви. Еще когда я был подростком, я помню, что думал: «Если я когда- нибудь заболею, я поищу того, кто знает, как помолиться за меня». Разоблачая дьявола Иисус был Тем, Кто принес Церк- ви откров ение о дьяв оле. Когда началось Его служение, Он пролил свет на тех, кто сидел во тьме (Мат- ф ея 4:16). Иис ус открыл, что на небесах есть благой добрый Бог и плохой дьявол на земле. Он открыл, что благой Бог делает добро, а пло- хой дьявол делает зло. Вот почему, когда Иаков услышал, что иудеи задавались вопросом, не было ли зло в их жизни Божьим способом помочь им сообразовать- ся с образом Христа, он посчитал это оскорблением. С его точки зре- ния Бог никогда такого не сделал бы! Фактически Иаков сказал, что Бог не мог так поступить: «Потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» (Иакова 1:13). Есть ли что-то такое, чего Бог не может сделать? Да. Конечно, есть! В греческом оригинале у тверж- дается, что Бог не способен отве- тить злом. Он не знает никакого зла, и в Нем нет зла. Единственный раз, когда зло попыталось войти в прис у тс твие Божье, Бог быс т ро вышвырнул его с небес. Он просто не может дать в ответ что-то злое. Вот почему в конце этого с тиха гов орится: «И С ам не иск у шае т никого». В Боге нет зла, и поэтому Он не может использовать зло для того, чтобы изменить кого-то. Это просто невозможно. К тому же, в Исайи 53 ясно гово- рится о том, что Иисус взял наши болезни на крест. Это факт. Если Иис ус взял на Себя наши болез- ни, а затем Бог возвращает их нам снова, тогда это перечеркивает все то, что Он совершил на Голгофе, а Бог не собирается делать ничего подобного. И а ко в г о в о р и т : « Б о г н и ко г - да, никогда, никогда, никогда не используе т что-то разрушитель- ное, чтобы научить нас или сде- лать нас более подобными Ему ». Иаков, будучи пастором, показа л Церкви очень простой способ про- верить, что стоит за тем, с чем они сталкиваются. Рак разрушителен? Значит, он провалил проверку. Он не пришел от Бога. Б а н к р о т с т в о п р и н о с и т р а з - рушение? Значит, оно не прошло проверку. Развод приносит разрушение? Значит, он провалил проверку. Все, что приходит, чтобы украсть, убить и погубить, не было послано Богом (Иоанна 10:10). А что именно приходит от Бога? Если Бог не приносит беды, то что Он дает нам? Иаков ответил и на этот вопрос: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисхо- дит свыше, от Отца светов, у Кото- рого нет изменения и ни тени пере- мены» (Иакова 1:17). Слово «доброе» в греческом ори- гинале описывает то, что приносит улучшение, совершенствование и модернизацию. Когда вы принима- ете что-то от Бога, это не обедняет вашу жизнь. Это улучшает, совер- шенствует и модернизирует ее. Слов о «дар» в нашем перев о- де стоит в единственном числе, но в греческом оригина ле это отно- сится к чему-то продолжающемуся или повторяющемуся. Именно так Бог дает: это постоянно продолжает приходить. Слово «совершенный» описывает что-то завершенное или совершен- ное. Другими словами, если что-то приходит от Бога, это делает нас совершенными и прибавляет нам что-то. Наконец он говорит о том, что эти дары нисходят от Отца. Это же выражение используется в ранних греческих текстах для того, чтобы описать ливень или грозу. Я вырос в штате Оклахома, и у нас были ливни. Когда вы ехали в машине во время ливня, вы не могли различить даже очертания машины, которая ехала перед вами. Именно так Бог посылает добрые и совершенные дары нам. Он не посылает их мел- кими партиями. Когда Бог посылает вам дары, они приходят постоянно, систематично в виде сильного ливня Божьей благости. Возьмите это верой Логично возникает следующий вопрос: «Если Бог действительно изливает добрые и совершенные дары в мою жизнь, почему же они хоть иногда не падают в мои руки?» Все, что дает Бог, должно быть принято верой. Вы должны поме- стить себя в положение принятия и использовать свою веру для того, чтобы получить то, что Бог изли- вае т вокруг вас. Если ваш разум не обновлен и вы думаете, что Бог посылает трагедии в вашу жизнь, скорей всего, вы не смотрите на Его доброту. Если вы смотрите в сточ- ную канаву, вы пропус тите в с е, что Бог пытается принести в вашу жизнь. Вы должны посмотре ть вверх, о бновить св ой разу м и принять Его доброту верой. В Послании к Евреям 2:1 об этом говорится так: «Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть». Эти слова «не отпасть» рисуют картину Бога, у Которого есть благие и драгоценные обетова- ния, и Он пытается найти кого-то, кто просто примет их. Бог бросает Свои дары в нашем направлении, и Он ожидает, что кто-то ухватится за них верой и скажет: «Я возьму вот это! Я возьму это! Я возьму и это! Я возьму это!» Если вы не принимаете Его дары верой, они пройдут мимо вас. Провести черту Вам не ну жно з аблу ждаться и думать, все ли приходит от Бога. Религиозное мышление попытается убедить вас в том, что через глубо- кие, темные и ужасные обстоятель- ства Бог каким-то образом пытается сообразовать вас с образом Иису- са Христа. Но это оскорбление для непорочности Божьей. Бог может преобразовать вас в образ Христа без болезней и неду- гов. Ему не нужно делать вас бан- кротами, чтобы научить чему-то. Если то, что проис ходит с вами, несет зло или разрушение, вам даже не нужно задумываться над тем, Бог ли втайне стоит за всем этим? Нет, это не Он. Он просто не может так поступать. Если то, с чем вы сталкиваетесь, не со отв е тс твуе т з а писанному в Послании Иакова 1:17, то вам долж- но быть понятно, что принимать, а чему оказывать сопротивление. Как и те ранние верующие, вы можете провести черту. Вы може- те знать, как молиться. Вы можете знать, как побеждать. |

• Cover