Eastern Europe

Несколько лет назад один служи- тель спросил меня о собрании, кото- рое другой служитель проводил в нашем городе. Я ответил так, чтобы сразу стало понятно, что я не имел отношения к тому собранию. Я сказал: «Я не согласен с этим, и я не являюсь частью того, что он делает». Я даже не успел подумать, как эти слова выле тели из моих ус т. Я пыта лся дис танциров аться от того, что я считал правильным или сомнительным в дейс твиях того человека. Когда тот служитель уехал, мое сердце начало беспокоить меня. Я так сильно был опечален вну три, что я сел и скрестил руки на животе. Со слезами на глазах я помолился: «О Боже! Что же я сдела л такого серьезного? Что я сделал не так?» Я еще не успел закончить свою молитву, как Бог ответил. Он показал мне, что слова, кото- рые я так легкомысленно сказал о д ру гом с л у ж и те ле , п р едс т а в и л и того человека в плохом свете. И что теперь отношение этого служителя к тому другому слу жителю могло повлиять на количество приглаше- ний провести собрания, которые он получал. В результате слова, которые я сказал, могли быть использованы для того, чтобы остановить собра- ния, на которых люди могли бы спасаться, исцеляться, переживать чудеса и так далее. Я просто зарыдал. Это было мое первое откровение о том, что пустые слова для Бога являются чем-то важным, и также, что они являются скрытым орудием врага. Игра с огнем Когда Господь говорит, Он тво- рит. Он никогда не говорит только для того, чтобы мы знали, что Он думает или как Он чувствует. Он говорит с целью получить результат. Мы Его дети, и мы созданы по Его подобию. Мы единственные сотво- ренные существа, которым Он дал подобную способнос ть избирать слова, которые мы можем говорить, провозглашать их и высвобождать духовную силу. Плотские люди буду т говорить все, что они чувствуют, озвучивая каждую мысль, которая мелькает в их разуме, даже не задумываясь о том, как это может повлиять на слу- шателей. Но мы, христиане, должны вести себя по-другому. Нам необхо- димо делать так, чтобы наши слова шли к определенной цели. Наши слова имеют вес, и своими слова- ми мы можем сделать либо много добра, либо нанести большой ущерб. Иисус однажды сказал множеству людей: «Тот, кто говорит своему брату: "рака", находится в опасности быть отданным на суд Синедрио- на. Но кто говорит: "ты глупец", тот находится в опасности попасть в адский огонь» (Матфея 5:22, Новый перевод короля Иакова). Слово «рака» означает «пустой и бесполезный». Слово «глупец» можно определить как «мора ль- ное ничтожество». В обоих случаях Иисус ясно говорит, что, когда мы говорим слова, которые несут в себе унижение и подавление, мы подвер- гаем себя огромной опасности. Вот почему использовать руга- тельные слова против кого-то так плохо. Использовать ругательные слов а по отношению к другом у человеку, означает называть этого человека бесполезным или ничтож- ным. И когда мы так поступаем, это играет на руку врагу. Больше всего он желает исполь- зовать нас, чтобы унижать других, потому что в таком случае люди начинают думать о себе не так, как надо. Н о И и с ус н а ш е л в о в с ех н а с столько ценности, что Он умер за всех нас! Мы для него очень много значим. Вот почему, когда кого-то называют никчемным или бесполез- ным, это большое зло. Н ед а в н о я п оч у в с т в ов а л , ч то Господь оживил эту истину внутри меня. Он сказал: «Каждое слово и каждое действие, которое заставляет другого человека чувствовать себя униженным – это зло». Это сильные слова, но другого выбора нет: как мы можем называть себя христианами и последователя- ми Иисуса, если мы унижаем тех, за кого Он отдал Свою жизнь? Это не только вызывает вопросы о каче- ствах нашего характера, но также заставляет усомниться в нашем спа- сении. Поступая так, мы в букваль- ном смысле играем с огнем. Будьте приятными людьми Павел говорит об этом в своем Послании к Ефесянам: «И не давайте места диаволу… Игра с огнем — К е йт Мур 14

• Cover