Eastern Europe

3 Они встретятся с парнями, для которых самое большое развлече- ние в жизни – это уложить на газон игр ока команды соперника. Это ребята, которые постоянно качаются и поддерживают хорошую физиче- скую форму. Ребята, которые готовы терпеть мышечные спазмы, синяки, разбитый нос и что угодно ра ди игры, за которую им даже не платят деньги. Когда вы играете против таких ребят, вы ничего не сможете проти- вопоставить им, если думаете о том, что только попробуете играть в эту игру. Против них нужно выходить, зная, как сильно вы любите эту игру. Вы должны принять р ешение играть для того, чтобы победить. Вы так сильно должны хотеть этого, что, даже когда вас бьют со всех сторон, вы говорите: «Я все равно выиграю!» Иначе вас надолго не хватит. Вас швырнут на газон, и в конце концов вы убежите в раздевалку, в то время как ваша команда буде т продол- жать драться на поле и называть это развлечением. Побеждая в жизни веры Ст а в в еру ющим, я у зна л, что подобное можно сказать и о жизни верой в Бога. Это самое захватываю- щее и сильное приключение, но оно не сработает для тех, у кого такое отношение: подождем и посмотрим, что будет. Это не принесет резуль- таты для людей, которые услышат несколько посланий о вере и скажут: «Попробую-ка я жить верой». Если вы хотите победить в жизни веры, вам нужно действительно захотеть этого. У вас должно быть такое же отношение, как у Авраама. Речь иде т о человеке, который хотел ходить верой! Авраам устано- вил этот стандарт! О н х о т е л х од и т ь в п р оя в л е - нии Божьей силы больше, чем в чем-либо другом на земле. Он хотел этог о б ольше, чем св о ей с емьи. Он хотел этого больше, чем своей собственной жизни. Он так сильно хотел Бога, что он поверил Его Слову и поступал на его основании неза- висимо от того, что об этом думали или говорили другие люди. Вы можете увидеть это по тому, как он отреагировал на то, что Бог сказал, что у него столетнего и его де вя но с т оле т не й же н ы р од и т с я ребенок. Ему хватило сил не только поверить в это, он сделал публич- н о е п р о в о з г л а ш е н и е : « Я о т е ц многих народов». «Отныне не назы- вайте меня Аврам. Называйте меня Авраам, отец множества!» Вы можете себе представить, как на это отреагировали люди? Навер- ное, Авраам стал для них посмеши- щем. Возможно, они не смеялись над ним прямо в лицо, потому что он был самым богатым человеком из всех окружающих, но я уверен, что за его спиной они показывали на него пальцем и говорили: «У этого с т арика с ов с ем крыша по е х а ла! Невозможно, чтобы у него и его старой бесплодной жены в таком в о з р а с т е р од и лс я р е б е нок . Э т о невозможно». Однако в то время, когда они насме х а лись, Авр аам в ери л. Он о тка з а лся бы ть движимым тем, что это было невозможным. Как на пис а но в По сла нии к Римля- нам 4:19-21: «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и у троба Саррина в омертвении; не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу, и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное». Когда пришло время жить верой в Слово Божье, Авраам был готов к испыт а ниям. Ка к те р е бят а, с которыми я играл в американский футбол, он был весь в игре. На сто процентов посвящен тому, чтобы верить Богу. Та же вера, которую использует и Бог Мы с в ами р ож денные свыше верующие, и у нас может быть такое же отношение! Когда мы видим в Слове Божьем, что ранами Иисуса мы исцелены, мы можем избрать не смотреть на симптомы болезни в своем теле. Мы можем сделать шаг веры и сказать: «Да, Господь! Я исце- лен Господом!» Когда мы видим, что наш завет с Богом пр ов озглашае т, что Его благословение обогащает и печали с собою не приносит, мы можем сказать: «Да, аминь! Я благословлен, и я богат!» Мы можем верить Богу на сто процентов независимо от того, что говорит наш банковский счет или другие люди. «Да, но, брат Коупленд, у меня просто нет такой веры». Библия говорит, что она у вас есть. В ней говорится обо всех нас, кто поверил в Иисуса, как о тех, кто ходит «по следам веры отца нашего Авраама» (Римлянам 4:12). Какая же вера была у Авраама? У него была та же вера, которую использует Сам Бог! Ни у одного человека не было такой веры до Авраама. Но он ухватился за нее, и когда он это сделал, он использовал ее по максимуму. Он действительно поверил Богу в такой мере, что увековечил свое с ем я на т ыс я ч и поколе н и й . О н вложил столько веры в свой завет с Богом, что для Бога было невоз- можно когда-нибудь аннулировать этот з аве т или отозв ать его. Он сказал Аврааму в Бытии 22:16-18: «Мною клянусь… что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то Я бла г о словляя бла г о словлю те бя, и умножая умножу семя твое, как звезды не б есные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благосло- вятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего». Обратите внимание, что, согласно записанному в этих с тихах, вера Авраама в Бога была такой сильной, что он не пожалел для Него своего собс твенного сына. Он поднялся на гору, возложил Исаака на жерт- в е н н ы й а л т а рь п р о с т о п о т о м у, что Бог попросил его сделать это. В результате он обязал Бога, как своего партнера по завету, сделать то же самое. Он поставил Бога в т акое положение, когда Тот был связан заве том, что бы принес ти в жертву Своего Сына ради всего человечества. До Авраама Бог не нашел такой веры на земле. Он находил людей, которые верили Ем у о финансо- вых благословениях или об исцеле- нии. Но никто ранее не верил Богу о том, что Он воскресит кого-то из мертвых, а когда Авраам возлагал Исаака на жертвенник, он верил, что именно это Бог и сделает. У А в р а а м а н е б ы л о р а з б и т о сердце, и он не плака л, возлагая Ис а а к а на же р т в е н н и к , к а к е г о из о бражают в гл у пом голливуд- ском фильме. «Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаме- нование» (Евреям 11:19). С точки зрения Авраама исход

• Cover