Eastern Europe

4 своим сотрудникам, так: «Если мы требуем превосходства от наших ст удентов, мы должны требовать его от себя». Он был непреклонен в этом, и я понял, что он был прав. Поэтому с тех пор, особенно, когда я вошел с свое служение, я следовал его примеру, и это стало моим стан- дартом. Я помню, как в первые годы слу- жения я был в студии, и мы запи- сывали альбом. Мы несколько раз пытались записать одну песню, но я до конца не был удовлетворен тем, как мы это делали. И я сказал: «Мы можем сделать это лучше. Давайте попробуем хотя бы еще один раз». Человек, который играл на гита- ре, был равнодушен к этому. Он сказал: «А, и так сойдет для Евангелия». «И так сойдет для Евангелия?» Ус л ы ша в э то , м не з а х о тело с ь скормить ему его гитару. Я не сделал этого. Но я также и не улыбнулся. Я просто проигнорировал его, и мы еще раз прогнали эту песню, и еще раз, до тех пор, пока не сыграли ее как следует. Конечно, позже Господь привел нам таких музыкантов, как Стив Ингрем и Фил Дрисколл, и у них было совершенно другое отношение. Они записывали песню столько раз, сколько было нужно, чтобы сделать ее как можно лучше. Они работа- ли до тех пор, пока мы все не могли сказать: «Да, так и должно быть!» Некоторые люди говорят, что это называется перфекционизмом. Но мы не искали совершенства в музы- ке. Мы хотели, чтобы музыка была помазанной, и вот что интересно: пома з ание и сов ершенс тв о ид у т рука об руку. Превосходство и слава текут вме- сте. Окажите давление на дьявола Одним из тех, кто понимал это, был апостол Павел. У него никог- да не было проявления лени или равнодушного отношения. Еще до рождения свыше ему не было рав- ных среди фарисеев в том, с каким рвением он исполнял то, что считал правильным, и, став верующим, он стал еще более ревностным отно- сительно следования за Иис усом. Встре тившись с Ним в Его славе по дороге в Дамаск, Павел пошел за Иисусом со всем, что у него было. Как он и написал в Послании к Филиппийцам 3:8,12-14: «Да и все почитаю тщетою ради пр ев о с ходс тв а познания Хрис т а Иисуса, Господа моего [помните, что слово Христос означает "Помазан- ный и Его помазание"]: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобресть Христа… Говорю так не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стрем- люсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус. Братия, я не почитаю себя достигшим; а толь- ко, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе». Обратите внимание, Павел стре- мился. Он не ждал, пока духовное наследие упадет на него, как спелое яблоко с дерева. Когда он попадал в неприятности и трудности, он не говорил: «По-моему, надо сдаться. Дьявол оказывает на меня слишком большое давление». Нет, вместо того чтобы поднять белый флаг, когда приходило дав- ление от дьявола (и оно приходит к каждому из нас), Павел все изменял. Он оказывал давление на дьявола, продолжая стремиться к превосход- ству познания Помазанного и Его помазания. У дьявола нет ответа на помаза- ние Божье! Он может попытаться оказать на нас давление, чтобы мы отошли от этого помазания, но если мы будем продолжать идти вперед в вере и стремиться достигнуть того, чего Иисус уже достиг для нас, то наше давление будет побеждать дья- вольское давление каждый раз. Если у нас будет такое же отношение, как у Павла, и мы скажем: «Забудьте вчерашние неудачи. Я стремлюсь к почести высшего звания в Иисусе. Я стремлюсь к награде помазания моего Царя!» – то у дьявола не будет шанса устоять. Вот почему он изо всех сил пыта- ется отговорить нас от того, что- бы мы с т р емились идти впер ед. Вот почему Он хочет, чтобы у нас было такое «и так сойде т» отно- шение, которое он навязал всему миру. И будучи богом этого мира, он «ослепил умы, чтобы для них (неверующих) не воссиял свет бла- говествования о славе Христа» (2-ое Коринфянам 4:4); и теперь он хочет ослепить Церковь. Он хочет, чтобы мы не смогли увидеть превосход- ство Божьей славы, которая принад- лежит нам посредством нового рож- дения, или рождения свыше, потому что он знает, что произойдет, когда мы увидим эту славу. Проявления этой превосходной славы умножатся в нас и через нас! Люди будут видеть и слышать о ней, и она будет привлекать их к тому, чтобы услышать об Иисусе. Именно это происходило в служении Иису- са. Именно это происходило в слу- жении апостола Петра и в служении апостола Павла. То же самое касает- ся и нас. Когда мы в с т у паем в полнот у славы, которую Бог запланировал для Церкви, нашей единственной проблемой будет найти достаточно места, чтобы вместить всех спасен- ных людей. Мы принесем последний великий урожай в Царство Божье, завершим на земле свое дело, и дни дьявола закончатся. «Бр ат Коу п лен д, Вы име е те в виду, что дьявол боится нас?» Конечно. Он знает (даже лучше, чем большинство христиан), что мы представляем из себя что-то боль- шее, чем можно увидеть в естествен- ном. Что мы не просто человеческие существа из плоти и крови. Внутри, в своем духе, мы выглядим в точно- сти, как Иисус. Мы носители света Божьего и жизни Божьей. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас позна- нием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преиз- быточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2-ое Коринфянам 4:6-7). Читая эти стихи, раньше я думал, что они говорят о том, что слава Божья – это наше сокровище. Но из контекста можно увидеть, что под сокровищем подразумевается позна- ние славы Божьей. Греческое слово, переведенное как «познание», означает «практи- ческое знание». Что такое практиче- ское знание? Я сравниваю это зна- ние с тем, что я, как пилот, знаю о самолетах. Любой может летать на самоле- те, но у меня есть понимание или познание того, как им управлять. У меня достаточно практического знания в авиации, которое позволя- ет мне быть не просто пассажиром, а сесть в кабину пилота и напра- вить свой самолет туда, куда я хочу лететь. Вот как это должно быть для нас, верующих, в том, что касается

• Cover