Eastern Europe

узнал, что Бог дал всем нам гораздо лучший подарок. Он отдал нам Своего Сына Иису- са, и то, что Бог сделал для нас через Него, в тысячи раз более восхити- тельно, чем может сделать для нас любой другой Рождественский пода- рок. Больше, чем вы мечтали Вы можете сказать: «Но, брат Коу- пленд, я слышал о рождении Иисуса всю свою жизнь, и хоть я и рад, что это произошло, сегодня меня это так не восхищает, как восхищало рань- ше». Скорее всего, дело в том, что вы еще не все слышали об этом собы- тии. Вы ведете себя, как и я, когда увидел тот подарок под Рождествен- ской елкой: вы еще не осознали, как много вам было дано. Вы еще не до конца узнали, что в Иисусе вы полу- чили больше, чем когда-либо меч- тали. Вы може те немножко б ольше узнать об этом из записанного в 1-ой главе Евангелия от Иоанна, где Библия описывает рождение Иису- са такими словами: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Сло- во было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков… И Сло- во стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Еди- нородного от Отца» (Евангелие от Иоанна 1:1-4,14). Обычно эти стихи не связывают с Рождеством, потому что в них не говорится о естественных фактах, касающихся рождения Иисуса. Они не изображают Его так, как обыч- но о Нем думают люди в это время года – как о младенце, лежащем в яслях. Но эти стихи открывают то, кем Он был и является на самом деле: вечной частью Божества, Твор- цом вселенной, Божественным све- том для человечества и живым Сло- вом всемогущего Бога. Когда родился Иис ус, внешне Он мог выглядеть маленьким, как и любой новорожденный ребенок. Но внутри Он был Словом Божьим, которое стало плотью, настолько же человеком, как и любой другой чело- век, и в то же самое время воплоще- нием Самого Бога. Это настолько потрясает мышле- ние, что нам очень трудно осознать все, что связано с этим. Но удиви- тельно то, что это еще не все. В этом отрывке есть слова, которые говорят об Иисусе еще что-то более удиви- тельное. Согласно записанному в 12-ом и 13-ом стихах: «А тем, кото- рые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьи- ми, которые не от крови, не от хоте- ния плоти, не от хотения мужа, но от Бога родились». Прочитайте эти стихи еще раз и подумайте о них. Вы видите, как они относятся к нам, верующим? Они говорят о нашем новом рожде- нии точно так же, как они говорят о рождении Иисуса! Они соединяют родившихся от Ду ха с Ним, Кото- рый родился от Ду х а, открыв ая божественное единство между Ним и нами, которое делает нас равными. Кто-то может сказать: «Это про- с то неслыханно! Мы не равны с Иисусом!» Но каким бы потрясающим это ни казалось, в Новом Завете написа- но, что это именно так. В очень мно- гих местах Писания говорится, что, хотя Иисус – Царь царей и Господь господ: Мы, соединившиеся с Господом в новом рождении, являемся одним духом с Ним (1 Коринфянам 6:17). Мы облеклись в нового человека и обновляемся по образу Сотворив- шего его (Колоссянам 3:10). Мы были воскрешены с Ним и посажены с Ним на небесах (Ефеся- нам 2:6). Я исследовал эти места Писания и другие, подобные им, достаточно долго, поэтому я с ними очень хоро- шо знаком. Фактически, я посто- янно проповедую, основываясь на них. Но недавно Господь сказал мне о них то, что просто потрясло меня. Он сказал, что мы, будучи рожден- ными свыше верующими, и Иисус – являемся близнецами. Именно так – настоящими близ- нецами. За 48 лет, проведенных в Слу- жении, я еще не слыша л, что бы Господь говорил такое. Но я сразу же понял, что это правда, посколь- ку в 1-ом Послании Петра 1:23 гово- рится, что мы «возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от Слова Божия, живого и пребыва- ющего в век». Любой человек знает, что, когда двое рождены от того же физиче- ского семени, они рожаются близне- цами. То есть Господь говорил мне, что то же самое касается и духовно- го мира. Хотя мы, верующие, физи- чески и внешне отличаемся друг от друга, вну три наш ду х в точности подобен Иисусу. Все мы являемся Его близнецами – рождены от того же семени, зачаты от одного Отца, и это означает, что Рождественская история говорит не только об Иису- се. В ней говорится и о нас. Величайшая из всех рассказанных историй и вопрос, который редко задают Вы, наверное, помните, как начи- нается эта история. Согласно запи- санному в 1-ой главе Евангелия от Луки, Ангел Гавриил явился дев- с тв еннице по имени Мария. Он сказал ей, что она благословлена и обрела благоволение у Господа. «Она же, увидев его, сму тилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зач- нешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевыш- него; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царство- вать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца». Мария ответила на это удивитель- ное объявление простым вопросом. Она сказала: «Как будет это, когда я мужа не знаю?» (34-ый стих). Она задала этот вопрос не потому, что сомневалась в том, что Ангел ска- зал ей. Наоборот, она слушала очень внимательно и поверила тому, что он ей сказал. Она просто хотела быть уверена в том, что полностью понимает то, что должно произойти. Родит ли она этого Сына после того, как выйдет заму ж? Или у Бога было какое-то другое намерение? Было абсолютно правильно задавать такие вопросы, поэтому Ангел ответил на них. Он сказал: «Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наре- чется Сыном Божиим…ибо у Бога не останется бессильным никакое слово» (стихи 35,37). Важно отметить, что Гавриил не говорил от себя, когда сказал все это. Будучи архангелом, который стоял в присутствии Всемогущего Бога, он просто передал слово от Господа. Он просто сказал то, что говорил Отец. Именно так поступал Иисус, ког- да был на земле. Он сказал в Еванге- лии от Иоанна 14:10: «Слова, кото- 3

• Cover